仅是笑话乎?

一人家贫而不善饮,每出啖糟饼二枚,便有酣意。适遇友人问曰:“尔晨饮那?”答曰:“非也,吃糟饼耳。”归以语妻,妻曰:“呆子,便说吃酒,也妆些体面。”夫颔之。及出,仍遇此友,问如前,以吃酒对。友诘之:“酒热吃乎?冷吃乎?”答曰:“是熯的。”友笑曰:“仍是糟饼。”既归,而妻知之,咎曰:“汝如何说熯,须云热饮。”夫曰:“我知道了。”再遇此友,不待问即夸云:“我今番的酒,是热吃的?”友问曰:“你吃几何?”其人伸手曰:“两个。”娱乐笑话

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白伺候

朋友圈里看到这样一条信息:小方同学递我一篇文章,说很有意思。读完,不禁莞尔。其实现实生活中这样的人不在少数哦!为了虚荣心,说一些假话,而不知不觉又会说漏嘴。看似是笑话,其实寓意深厚。

夜游神见门神夜立,怜而问之曰:“汝长大乃尔,如何做人门客,早晚伺候,受此苦辛?”门神曰:“出于无奈耳。”曰:“然则有饭吃否?”答:“若他要吃饭时,又不要我上门了。”

然后就是《糟饼》一文:

吃糟饼

一人家贫而不善饮,每出,止啖糟饼二枚,即有酣意。适遇友人问曰:“尔晨饮耶?”答曰:“非也,食糟饼耳。”归以语妻,妻曰:“呆子,便说饮酒,也妆些门面。”夫颔之。及出,仍遇此友,问如前,以吃酒对。友诘之:“酒热吃乎?冷吃乎?”答曰:“是熯的。”友笑曰:“仍是糟饼。”既归,而妻知之,咎曰:“酒如何说熯?径云热饮。”夫曰:“已晓矣。”再遇此友,不待问,即夸云:“我今番的酒是热吃的?”友问曰:“尔吃几何?”其人伸指曰:“两个。”

一人家贫而不善饮,每出啖糟饼二枚,便有酣意。适遇友人问曰:“尔晨饮耶?”答曰:“非也,吃糟饼耳。”归以语妻,妻曰:“呆子,便说酒对,也装些体面。”夫颔之。及出,仍遇此友,问如前。以吃酒对,友诘之:“酒热吃乎冷吃乎?”答曰:“是熯的。”友笑曰:“仍是糟饼。”既归,而妻知之。答曰:“汝如何说熯?须云热饮。”夫曰:“我知道了。”再遇此友,不待问即夸云:“我今番的酒是热吃的。”友问曰:“你吃几何?”其人伸手曰:“两个。”

(选自《笑林广记》)

好古董

毫无疑问,这是朋友对她儿子递给她这篇文章的解读,关键词是:虚荣、假话、笑话、深刻寓意。

一富人酷嗜古董,而不辨真假。或伪以虞舜所造漆碗,周公挞伯禽之杖,与孔子杏坛所从之席求售,各以千金得之。囊资既空,乃左执虞舜之碗,右持周公之杖,身披孔子之席,而行乞于市。曰:“求赐太公九府钱一文。”

朋友的文化素养是高的,她在读出为了满足虚荣心而说些假话,弄巧成拙成了笑话以外,读出了深刻的寓意。只是没有具体说出深刻的寓意是什么。

不奉富

《笑林广记》是一部古代笑话集,它是民间笑话的集大成者,其刻本最早见于宋代,元、明、清三代,该书内容不断充实,并出现了几种不同的刻本。

千金子骄语人曰:“我富甚,汝何得不奉承?”贫者曰:“汝自多金,我保与而奉汝耶?”富者曰:“倘分一半与汝何如?”答曰:“汝五百我五百,我汝等耳。何奉焉?”又曰:“悉以相送,难道犹不奉我?”答曰:“汝失千金,而我得之。汝又当趋奉我矣。”

《糟饼》被纳入《笑林广记》,《笑林广记》是民间笑话的集大成者,分明是把它当作一则笑话来看的。

穷十万

百度对此文的赏析是这样的:友人因为从那人的语句中知道他不怎样饮酒,所以才被发现那人是吃糟饼的。这篇文章被后人比作,不知事情本意,却非要装作知道,与孔子的“知之为知之,不知为不知”相似。

富翁谓贫人曰:“我家富十万矣。”贫人曰:“我亦有十万之蓄,何足为奇。”富翁惊问曰:“汝之十万何在?”贫者曰:“你平素有了不肯用,我要用没得用,与我何异?”

1.一切要活学活用。

失火

2.虚荣心是要不得的。

一穷人正在欢饮,或报以家中失火。其人即将衣帽一整,仍坐云:“不妨。家当尽在身上矣。”或曰:“令正却如何?”答曰:“她怕没人照管。”

3.一切要从实际出发,不能为了要面子而使自己更没面子。

夹被

从百度里我们读到的关键词也主要是虚荣心和面子。

暑月有拥夹被卧者。或问其故。答曰:“阿哟,棉被脱热。”

可是我从此文中读到的却分明还有另外的几层意思,所以我在朋友这条信息的底下是这样评论的:还有几多辛酸哦,穷苦人家的虚荣和心酸、底气不足等等,又岂是衣食无忧者能体会得到的呢?

金银锭

其实我想说的是我读到的更多是贫穷人家的辛酸和底气不足,所以才会在说谎时一而再的出错。如果真的说惯了谎话,就不会说漏嘴。如果真的不是因为贫穷而底气不足,也不会说漏嘴。这就是平时我们在说的“人穷志短”“人穷气短”吧。

贫子持金银锭行于街市,顾锭叹曰:“若得你硬起来,我就好过日子了。”旁人代答曰:“要我硬却不能够。除非你硬了凑我。”

这让我想起小时候父母常说起的过年的事情来。父母说,在六七十年代,普通人家过年待客,一盘煎鱼要从正月初二开始有客人来时端出再端进,端到出白花为止,这往往是在正月十五后了。煎鱼不是在有客人来访时现杀现煎的,而是一般在除夕之夜或更早几天就煎好了的。有客人来了,主人家就把这盘早就煎好了的鱼端出来待客人,餐桌上有一盘煎鱼,只是装点门面的,客人也是知道的,是不会来吃的。每次客人来,主人家就把这盘煎鱼端出来,客人来来回回,主人家这一盘煎鱼也就端出端进,主人和客人都心知肚明,直到正月落台,煎鱼出了白花为止,客人都不会动筷去吃的。如果有孩子不懂事,筷子去拣煎鱼时,父母看到了,往往会一筷子把小孩的筷子给打开的。

妻掇茶

这是贫穷岁月里令人心酸的往事。虽然现在已经成了历史封存起来的记忆,但每每说起来,不能不令人唏嘘感叹,感到辛酸哪。

客至乏人,大声讨茶。妻无奈,只得自送茶出。夫装鼾,乃大喝云:“你家男人哪里去了?”

现在的孩子们物质生活富足,吃穿无忧,哪能体会到穷人虚荣和面子背后的辛酸哪,哪能读出他们说谎时因贫穷而底气不足,因底气不足而屡屡说漏嘴,因说漏嘴而闹出笑话呢?

唤茶

所以我们常常把《糟饼》当作一则笑话来读,然而在笑过之余呢?有没有带给我们苦涩的回味?有没有让我们更珍惜现在的生活?这是我们要启发孩子们去思考的问题,我以为。

一家客至,其夫唤茶不已。妇曰:“终年不买茶叶,茶从何来?”夫曰:“白滚水也罢。”妻曰:“柴没一根,冷水怎得热?”夫骂曰:“狗淫妇!难道枕头里就没有几根稻草?”妻骂曰:“臭王八!那些砖头石块难道是烧得着的!”

留茶

有留客吃茶者,苦无茶叶,往邻家借之。久而不至,汤滚则溢,以冷水加之。既久,釜且满矣,而茶叶终不得。妻谓夫曰:“茶是吃不成了,不如留他洗个浴罢。”

怕狗

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