傅雷家书: 一九六一年四月二十五日

  亲爱的儿女,寄你“武梁祠石刻塌片”四张,乃系普通复制品,属于未来印的图案壹类。

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  塌片1称拓片,是吾国固有的1种印刷,原则上与过去印木版书,明天印木刻铜刻的水墨画同样。惟印木版书法和绘画先在版上涂墨,然后以白纸覆印;拓片则先覆白纸于原石,再在纸背以布球蘸墨轻拍细按,印讫后纸背即成正面;而石刻凸出部分皆成浅绿,凹陷部分保留纸之精神(即紫藤色)。木刻铜刻上原来之图像是反刻的,像大家用的图书;石刻原来的小说的图像本是正刻,与西洋的浮雕相似,故复制时方法不一样。

“汉石遗韵—山北明朝石刻拓片展”在德雷斯顿拓展。 田进 摄

制作水印小说的饾版

  齐国石刻画最常见的1种只勾线条,刻划甚浅;拓片上只见大片巴黎绿中显出多数白线,构成人物鸟兽草木之大约;另1种则将人物四周之石挖去,如阳文图章,在拓片上即看看物象是黑的,具备全数形体,不唯有是大约了。最终一种与第一种同,但留出之图像呈弧形而微凸,接近西洋的浅浮雕。武梁祠石刻则是第一种之代表作。

罗利八月1三5日电
麦德林碑林博物馆与广西省石刻艺术博物馆一起开办的“汉石遗韵—山隋唐代石刻拓片展”二十一日在布里Stowe展开,展出东汉老牌石刻、画像石拓片精品40件,显示了西晋文字特征等完毕。

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  给你的拓片,能力与用纸都不高明;目的只是令你见到大家远祖雕艺的些少样品。你在澳大那格浦尔联邦(Commonwealth of Australia)四方见到希腊共和国亚特兰大油画的相片,怎么着能未有祖国雕刻的肖像吧?大家的远古遗物既无牌照相,只有依赖拓片,而拓片是与原来的文章等大,绝未裁减之复本。

宋代在政治、经济、理念、文化、艺术等多地点获得史上从未有过成功,接二连三现今的东乡族文化、汉字都在那不平时代定型,北齐树立的政治与观念连串成为后世兴邦立国的基业,对其后贰仟多年中华文明的后续和提高,发生了最首要而歌声绕梁的熏陶。

紫竹斋木版水印复制的潘天寿《衡山花》

  武梁祠石刻在江西宁津县武氏祠内,为公元2世纪前半期创作,正当金朝(即隋代)中叶。武氏当时是个全球主大官僚,子孙在其墓畔筑有享堂(俗称祠堂)专供祭奠之用。堂内四壁嵌有石刻的图画,武氏兄弟数人,故有武荣祠武梁祠之分,惟世人混称为武梁祠。

据掌握,山西是大顺写真石刻遗存较多的地区,近来地点已知西晋写真石有陆仟余块、西汉碑刻有70余种。

两幅大概千篇一律的潘天寿名作《龙虎山花》,1幅将在拍卖,一幅正在中夏族民共和国国家博物馆展出,对两幅文章终归孰真孰假的争论,引出了大千世界对木版水印那壹书法和绘画复制工艺的好奇心。对许五人的话,“木版水印”这壹负有魔力的神州古板工艺是相比面生的,为此,记者非常访问了转业木版水印的连带职员,深远精通那一思想复制工艺的具体情况。

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